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    紧接着,视频也显露出最后一个小标题:

    [七宗罪:迷信方士,巫蛊之祸。]

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    汉武帝:我的天,神迹啊,快多给朕讲点

    天幕啪一个新画面:巫蛊之祸告诉我们,迷信害死人~

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    第27章

    汉武帝看着满屏的“盲目追求”、“迷信”、“巫蛊之祸”等明晃晃的贬义词,和他向来最为信奉的鬼神方士之说放在一起,心神俱震。

    甚至就在刚刚,汉武帝还在把天幕视为神明的恩赐,正欲顶礼膜拜。

    天幕的这番话语义太过明显,就像是一盆冰冷的水,给这位自信傲慢的壮年君主浇了个从头到脚。

    旁边的公孙卿听了只觉得自己大难临头,悄悄地在长袍下挪动着脚步,想要缩进身后的群臣中,当一只没有人注意得到的鹌鹑。

    这哪儿能让他如意,这位可是天子身边现在最受宠的方士,谁也不敢跟他贴着,生怕待会引火烧身。

    于是花园中出现了令人啼笑皆非的一幕——公孙卿越往哪儿靠,哪儿的人群就会空出一片空间来,仿佛他是一个舞池中的歌星,走到哪儿都会引起“空气”的聚焦。

    要不是长安宫里无处可逃,公孙卿恐怕都想直接冲出宫殿,溜之大吉。

    【要说起这一段历史,就不给大家放他的视频了,直接我来讲吧。

    正如司马迁在《史记》中所写,西汉时期对鬼神之说非常迷信,而武帝“尤敬鬼神”。

    秦汉时人对方士的迷信是由来已久的,正因为汉武帝的支持,方士文化发展到汉武帝时期,几乎是达到了一种顶峰。

    早在秦始皇统治时期,这种思想便已经初露端倪,徐福、卢生等一系列装神弄鬼,鼓吹蓬莱长生不老之士的粉墨登场,使得这种思想得以广为传播。

    就连汉高祖也给自己安了一个斩白蛇的志怪传说,来给自己的君主地位增添神秘感与可信度。

    不光是他,从历代君主留下的五花八门的传说来看,这招应该是挺好用的。

    ——这能不好用嘛,神鬼传说拿来给君权做信用背书,利用神话故事,将君主塑造成一位无所不能的至尊上神,比啥都好使,毕竟古人不懂科学,说啥他们都信。

    再加上前面文景之治,累计下不少的财富,到了汉武帝这一代的时候,国库充盈,当然就可以开始琢磨,怎么才能把日子过得更滋润。那么效仿前朝,追求长生不老,也顺理成章了起来。

    董仲舒的出现,更是瞌睡了递给枕头般的恰到好处。

    他从儒家的经典论述中寻章摘句,再杂糅以众家之所长,造出一番“天人感应”的学说,替汉武帝完成了神鬼之说的最后一块拼图——也就是神话与皇权的绑定。

    有了董仲舒打下的地基,后面方士想要从这条路爬上去,也变得方便起来。

    先是有个叫少翁的方士,自称“以方夜致鬼”,将汉武帝骗得团团转,还给他封了一个“文侯将军”的名号,大加赏赐。

    这个人虽然后来翻车被汉武帝给诛杀了,但是却给后来的方士们打了个样。

    你们瞧,这皇帝就吃这一套,富贵险中求,只要能糊弄得过他,便可享荣华富贵。

    于是很快就又来个一个“高手”,叫栾大。

    这个人比少翁更有水平,按他的说法,只要成了他的亲人,便能跟着他去面见神仙。

    汉武帝大喜,他想要的可不就是寻仙问不老嘛?

    上当的笨猪猪给他封侯拜将,还把卫长公主嫁给他,可以说是位极人臣,风光一时。

    纸包不住火,后来汉武帝看他迟迟不出海,也是明白过来,直接把他腰斩了。

    虽然死得比上一位惨,但是这位生前靠坑蒙拐骗,达到了世人不敢想的至高地位,从此万千方士前仆后继,以至于出现“言有神仙祭祀致福之术者以万数”的景象。

    方士们争相吹牛,在激烈的竞争中,光吹长生不老的那一套显然已经不够用了。比起描摹一个美妙的梦境去募集汉武帝的信任,当然是用巫术祸患威胁起来更能抓住人心。

    就算是现在街头的算命先生也知道,说些吉祥话只能得到二十元的打赏,但是给客人抽出一张大凶,便能琢磨着从他口袋里骗出二十万来。

    这个行骗技巧从古至今颠扑不破,方士们玩起来更是得心应手。于是汉武帝迷信长生不老的传说同时,也对巫蛊之术深信不疑。】

    如果说之前对巫蛊方术的表述,还不够明确地让汉武帝了解祁衡的态度,那么这一大段解释,已经将他的意思表明地足够清晰。

    ——无论是巫蛊鬼神,还是长生不老,都只是一厢泡影。

    汉武帝产生一种微妙的信仰崩塌的感觉。

    但即便是泰山崩于眼前,君主也不能率先露怯,所以他面上仍努力维持住镇定,继续聆听天幕中的话语。

    【信惑神怪给这个国家带来了很多不必要的痛苦,首先便是这种无知对农业系统与经济体系的摧残。

    为了能够找到海上的仙山,汉武帝花的钱那是真不少。